延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在延安13年的奮斗歷程中，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大實(shí)踐中逐步孕育、培養(yǎng)和全面形成的革命精神，是延安時(shí)期我黨優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚作風(fēng)的高度概括。在全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的新階段，面對(duì)艱巨繁重的任務(wù)，如何以更大的勇氣與智慧實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興？那就需要激發(fā)強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

延安精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生過(guò)巨大的作用，在今天依然具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)前，弘揚(yáng)延安精神面臨許多阻力與困難，怎么開(kāi)創(chuàng)延安精神傳承新局面？使延安精神更好地能夠?yàn)槿娼ǔ尚】瞪鐣?huì)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，我們必須找出面對(duì)之困境，尋求解決之良策。

在新的形勢(shì)下，繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神主要存在以下幾個(gè)方面的困境。

面對(duì)紛繁復(fù)雜的觀念世界，延安精神的傳承與發(fā)展面臨多元文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

一、 多元文化在世界范圍內(nèi)蔓延，使一些人價(jià)值觀扭曲，影響了弘揚(yáng)延安精神的積極性

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化使資本主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度以及與之相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)一步向全球擴(kuò)張，各種思想文化交流日益頻繁，西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)交往、文化交流等方式灌輸自己的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、發(fā)展模式，對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)方面的滲透和沖擊，以此加強(qiáng)他們霸權(quán)地位。所有這些以資產(chǎn)階級(jí)利益為主的個(gè)人極端思想對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了強(qiáng)大的負(fù)面影響及沖擊，使得一些人在價(jià)值取向上一味向“錢”看。拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、奢靡之風(fēng)等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想在大范圍地滋長(zhǎng)蔓延，一些人的投機(jī)心理和消極腐敗現(xiàn)象不斷助長(zhǎng)。這對(duì)傳承延安精神帶來(lái)極大的阻礙作用。有些人把自力更生、艱苦奮斗，全心全意為人民服務(wù)的延安精神早已拋之腦后，甚至與之對(duì)立起來(lái)，也有部分黨員干部，尤其是一些黨內(nèi)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部嘴上講奉獻(xiàn)，背后想撈錢；公開(kāi)講勤儉節(jié)約，暗中搞享樂(lè)主義；完全喪失了發(fā)揚(yáng)延安精神的主動(dòng)性，有的甚至背離理想信念，走向犯罪的深淵。

二、社會(huì)和時(shí)代的變化，使一些人對(duì)延安精神的理解出現(xiàn)偏差，動(dòng)搖了弘揚(yáng)延安精神的堅(jiān)定性

延安精神產(chǎn)生于艱苦的延安時(shí)期，當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)困難，物質(zhì)貧乏，戰(zhàn)亂頻發(fā)，民不聊生。在那樣的時(shí)代背景下，延安精神為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利產(chǎn)生了不可磨滅的精神力量。在新的歷史時(shí)期，社會(huì)和生活發(fā)生了很大變化，由艱苦歲月轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋r(shí)代，由戰(zhàn)亂年代轉(zhuǎn)變?yōu)楹推綍r(shí)期，黨的中心任務(wù)由奪取革命政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)槿娼ǔ尚】瞪鐣?huì)。時(shí)代和條件都發(fā)生了翻天覆地變化，很多人對(duì)新的時(shí)代下弘揚(yáng)延安精神產(chǎn)生疑惑，對(duì)延安精神的時(shí)代價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑。他們懷疑延安精神是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的，在和平時(shí)期還有沒(méi)有用，還需不需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)？在艱苦歲月形成的，現(xiàn)在幸福時(shí)代再講艱苦奮斗有啥必要？一切疑惑困擾著他們。其實(shí)，這是很多人把延安精神理解歪了，理解偏了。把延安精神的作用估計(jì)弱了。延安時(shí)代是過(guò)去了，但這種精神是永存的，是不受時(shí)間、條件限制的。如果僅僅把延安精神簡(jiǎn)單地、膚淺地理解為穿草鞋、吃憶苦飯、住土窯洞，那是無(wú)知，那是曲解了延安精神的真正內(nèi)涵。也有部分人可能會(huì)對(duì)延安光輝歲月，領(lǐng)袖人物敬仰，但缺乏真正實(shí)踐延安精神的自覺(jué)性、長(zhǎng)期性，使得對(duì)新時(shí)期發(fā)揚(yáng)延安精神產(chǎn)生了動(dòng)搖，不夠堅(jiān)定。

三、，延安精神研究隊(duì)伍匱乏，理論研究單一，制約弘揚(yáng)延安精神的延續(xù)性

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得利益最大化為人們追求目標(biāo)。目前，延安精神研究會(huì)在全國(guó)各大院校和省、市、縣都有成立，看似覆蓋面比較廣泛，但大都屬群眾性團(tuán)體，退休老同志居多。研究隊(duì)伍大都是一些大專院校、黨校和研究會(huì)的一些理論工作者居多，年輕理論工作者極其缺乏。有部分年輕同志參與，但對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的研究興趣不濃，不能夠理解新時(shí)期弘揚(yáng)延安精神的重要性。很多人認(rèn)為研究延安精神沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益，或者經(jīng)濟(jì)效益來(lái)得慢，不如自己實(shí)實(shí)在在地研究一些科研，那樣有實(shí)際的效果，能帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的收獲。

再者，很多人對(duì)延安精神的研究局限于基礎(chǔ)理論研究，從理論到理論，由概念到概念。注重延安精神的產(chǎn)生、形成、發(fā)展、實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵的研究；注重對(duì)延安精神的基本概念及所包含基本內(nèi)容的研究。對(duì)所涉及和延伸的內(nèi)容研究較少，注重當(dāng)時(shí)時(shí)代背景研究，而對(duì)延安精神與改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、全面建成小康社會(huì)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、全面從嚴(yán)治黨的關(guān)系研究不夠。使得研究起不到理論指導(dǎo)實(shí)踐之功效，導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義不大。

新時(shí)期，面對(duì)弘揚(yáng)延安精神方方面面的困境，如何解決？歸結(jié)以下基本對(duì)策。

一、弘揚(yáng)延安精神必須使人們充分認(rèn)識(shí)延安精神的時(shí)代價(jià)值

現(xiàn)在，“延安時(shí)代”已成歷史，一些人一聽(tīng)說(shuō)要提倡弘揚(yáng)延安精神，就認(rèn)為是過(guò)艱苦的生活，妨礙人們?nèi)ハ硎苌睿@是誤解。誠(chéng)然，延安精神包括艱苦樸素、厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，但并不是不要提高生活質(zhì)量和水平。相反，我們黨提倡并領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗、發(fā)展生產(chǎn)，就是為了使人民群眾的物質(zhì)、文化生活水平不斷提高，能夠過(guò)上安居樂(lè)業(yè)、幸福美滿的生活。延安精神是在艱苦的延安時(shí)期以毛澤為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步發(fā)展、完善并經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)的產(chǎn)物，但它不是一個(gè)僵硬、死板的教條。它是一種發(fā)展的精神，是一種創(chuàng)新的精神，是指導(dǎo)我們?nèi)绾胃玫厮枷搿⒐ぷ鳌⑸畹牧紟熞嬗选Ｋm然產(chǎn)生于延安時(shí)期，但它不是固定不變的，它隨著時(shí)代的發(fā)展賦予新的內(nèi)容，對(duì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期具有普遍現(xiàn)實(shí)意義的特點(diǎn)。新時(shí)期涌現(xiàn)出的改革開(kāi)放精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、孔繁森精神、抗震救災(zāi)精神等，都是延安精神的延續(xù)和發(fā)展，都是延安精神在不同歷史時(shí)期的充分體現(xiàn)和時(shí)代價(jià)值。因此，只有人們理解了延安精神的真正含義，延安精神的傳承才會(huì)延續(xù)，才會(huì)有強(qiáng)大的生命力。

二、弘揚(yáng)延安精神必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、勇于創(chuàng)新的精神

延安時(shí)期是我黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史飛躍的時(shí)期。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫(xiě)到了黨的旗幟上。我黨關(guān)于新民主主義革命的一整套正確的戰(zhàn)略、策略、綱領(lǐng)和方針政策，也是在延安時(shí)期確立起來(lái)并不斷得到完善地，可以說(shuō)沒(méi)有理論聯(lián)系實(shí)際和開(kāi)拓創(chuàng)新，既不會(huì)產(chǎn)生延安精神，也不會(huì)產(chǎn)生毛澤東思想。現(xiàn)在，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的歷史發(fā)展時(shí)期，有許多新的矛盾和問(wèn)題需要去研究和解決；有許多未知的領(lǐng)域需要去認(rèn)識(shí)和探索。作為我黨寶貴的精神財(cái)富——延安精神，僅靠簡(jiǎn)單的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們不能簡(jiǎn)單的對(duì)延安精神作概念化地研究，不能局限于講幾段延安時(shí)期艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、為人民服務(wù)的感人故事；演幾場(chǎng)與延安時(shí)期相關(guān)的文藝節(jié)目。而是，應(yīng)上升到更高的理論層次，要深入挖掘延安精神這座“富礦”及其內(nèi)在聯(lián)系，具體探討延安時(shí)期共產(chǎn)黨人、人民群眾為爭(zhēng)取解放、獨(dú)立所表現(xiàn)出理論修養(yǎng)、思想、道德品質(zhì)、優(yōu)良傳統(tǒng)等優(yōu)秀品質(zhì)的特點(diǎn)及其形成的規(guī)律，進(jìn)一步闡明延安精神在奪取革命勝利方面的歷史經(jīng)驗(yàn)。要嚴(yán)肅、有力地批駁那些把共產(chǎn)主義理想說(shuō)成空想主義、把艱苦奮斗說(shuō)成是苦行僧精神的錯(cuò)誤論調(diào)，科學(xué)地闡明延安精神的現(xiàn)時(shí)代意義。特別要認(rèn)真研究延安精神在新時(shí)期的運(yùn)用和發(fā)展問(wèn)題，使延安精神在全面建成小康社會(huì)、全面從嚴(yán)治黨、全面反腐倡廉等方面充分發(fā)揮巨大作用。

三、弘揚(yáng)延安精神必須注重弘揚(yáng)對(duì)象，把握問(wèn)題的針對(duì)性

延安精神，主要體現(xiàn)在延安時(shí)期共產(chǎn)黨人身上的一種高貴品質(zhì)和工作作風(fēng)，特別是，當(dāng)時(shí)黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志身體力行，帶頭實(shí)踐延安精神，才使得延安精神有如此強(qiáng)大的感召力和凝聚力。這也告訴我們，在新時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部只有帶頭踐行黨的宗旨，做出弘揚(yáng)延安精神的表率，在延安精神中汲取從嚴(yán)治黨力量，汲取處理問(wèn)題、解決問(wèn)題的途徑，汲取全面建成小康的動(dòng)力，這樣延安精神才會(huì)在新時(shí)期再現(xiàn)光芒。當(dāng)前，我黨有約8779.3萬(wàn)名黨員，是一個(gè)龐大的群體，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部又是人民的公仆，社會(huì)的公仆，是政策的制定者和執(zhí)行者。領(lǐng)導(dǎo)干部的行為，對(duì)社會(huì)，對(duì)群眾的影響非常廣泛、深刻。現(xiàn)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部言行不一、弄虛作假，鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂(lè)，形式主義、官僚主義現(xiàn)象嚴(yán)重，腐敗案件層出不窮。所有這些現(xiàn)象，說(shuō)到底，都是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下和對(duì)外開(kāi)放的環(huán)境中，忘記了，甚至背叛了共產(chǎn)主義理想，背叛了為人民服務(wù)的宗旨造成的。要解決這些問(wèn)題，就要大力弘揚(yáng)延安精神，就要針對(duì)當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部普遍存在的突出問(wèn)題，把堅(jiān)定廣大黨員特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的共產(chǎn)主義理想信念，用共產(chǎn)主義思想體系即馬克思主義武裝頭腦放在第一位。否則，對(duì)黨員干部中的這些突出問(wèn)題不下大力氣抓，不使它們得到有效遏制，卻讓廣大群眾發(fā)揚(yáng)延安精神，是不會(huì)有什么實(shí)際效果的。所以，繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神首先取決于全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則、身體力行。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)成為繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神的表率，要成為弘揚(yáng)精神的倡導(dǎo)者、示范者和推動(dòng)者，這必將產(chǎn)生巨大的影響力和號(hào)召力，使弘揚(yáng)延安精神在全黨、全社會(huì)都蔚然成風(fēng)。為我國(guó)全面建成小康社會(huì)，立于世界民族之林提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

總之，延安精神是我黨和人民的寶貴精神財(cái)富，是進(jìn)行全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量，新時(shí)期，之所以要研究、弘揚(yáng)延安精神面臨的困境與對(duì)策，就是為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，為全面建成小康社會(huì)奏出時(shí)代的凱歌。